Синагога Рамбан источник Иерусалима

Иерусалим, будучи одним из древнейших городов мира, имеет интереснейшую историю, полную легенд и загадок. На протяжении многих веков сердце христианского мира пытались захватить многие народы, преимущественно мусульмане. Конечно, это не могло не нанести свой отпечаток на дух города. Одна из самых интересных легенд связана с именем Рамбана и одноименной синагоги. 

Чаще всего частные Иерусалим экскурсии начинаются именно с оккультных сооружений. Их в городе огромное количество. Когда главный архитектор синагоги посетил страну впервые, то удивился, как мало евреев живет в Иерусалиме. Более того, стоит сказать, что до XIII века здесь их практически не было. 

Великий рабби посчитал, что развитие еврейской общины лучше начать со строительства синагоги, ведь жизнь иудея неразрывно связана с религией. Что и сделал вскоре, приобретя небольшой клочок земли возле усыпальницы царя Давида. Благодаря поступку достойного почитания, в синагоге около трехсот лет рука об руку молились сефарды и ашкеназы, которые и до сих пор не прекращают споры о том, кто из них «больший еврей». 

К сожалению, синагога рамбан в иерусалиме в своих старых стенах не дожила до наших дней. В пятнадцатом веке ее перенесли в Еврейский квартал. Через почти сотню лет турецкая власть закрыла святилище и устроила там мастерские. До Шестидневной Войны здесь нашла свое пристанище арабская пищевая фабрика. Поговаривают, что здесь хранился Коран. Это делалось для того чтобы сохранить здание, показав свое почтенное отношение к мусульманам. 
Нелегкая судьба синагоги символизирует жизнь евреев всего мира. Скитаясь, страдая и подчиняясь другим, она возродилась, словно феникс из пепла и работает с новой силой, объединяя вокруг себя все больше людей. 

Современная синагога задерживает внимание туристов, благодаря своей необычайной истории, связанной с именем учителя Рамбана. Более того, во время археологических исследований на территории синагоги были найдены древние римские колоны. До сих пор на стенах святилища покоится таблица с посланием великого основателя. Она гласит, что самые святые места являются самыми запущенными. Он с горечью говорит о том, что под крышей Иерусалима нашли приют христиане и другие люди, спасшиеся от султана, но среди них нет евреев. 

Благодаря нечеловеческим усилиям рабби удалось вдохнуть жизнь в Иерусалим, за что его сыны благодарны и по ныне.